Notatki
-
RP: Ludzie ustawiali się w kolejce do księgarni Państwowego Instytutu Wydawniczego w Warszawie i wyrywali sobie poszczególne egzemplarze z rąk. Czyżby Polacy pragnęli przejść na Islam? (…) JB: Słyszałem w kolejce, jak ktoś mówił, że to rodzaj Kamasutry. Bliskie i dalekie. Z prof. Józefem Bielawskim rozmawia Ryszard Pietrzak, „Literatura” 1987, nr 7, s. 55. Z
-
„Za dawnych czasów, za panowania króla Salomona, świat był zupełnie inny aniżeli dzisiaj. Na drzewach rosły wówczas zamiast owoców wonne i tajemnicze książki w złotej oprawie, pełne cudownych malowideł i czarodziejskich bajek. Uczone ptaki w błękitnych okularach przewracały dziobami karty owych książek i przyglądając się malowidłom, na głos czytały po kolei rozmaite bajki. Jesienią książki
-
„Niniejsza książka obejmuje zbeletryzowane (…) mity i legendy ludów Afryki Zachodniej, koncentrujące się wokół spraw podobnych do tych, które przedstawia pierwsza księga biblijnego Pięcioksięgu, Księga Rodzaju. Znalazły się więc w niej przede wszystkim mity kosmogoniczne mówiące o powstaniu świata i ludzkości oraz legendy o pochodzeniu poszczególnych ludów i ich przodków. Obejmuje ona ponadto prehistorię tychże
-
„nie jest prawdą, że na każdą okazję da się znaleźć cytat z Biblii, jest natomiast prawdą, że na każdą okazję da się znaleźć cytat z Muminków.” Maryla Szymiczkowa, „Śmierć na Wenecji”. Nowe okazje – nowe teksty święte, czy raczej autorytatywne.
-
Zastanawiam się ostatnio nad statusem operacji, jakie są dokonywane na „świętych obrazach” w internecie. Czy to, co trafia do sieci, automatycznie traci na świętości i nie może zostać sprofanowane? Tak twierdzą zwolennicy teorii symulakrów. Jeśli się z nimi zgodzić, takie obrazy jak ten nie powinny nikogo oburzać. Nie mają mocy bluźnierstwa. Jak się dzisiaj okazało, sytuacja zmienia
-
Przy okazji lektury Echolalii Daniela Hellera-Roazena wpadłam na trop poety i sceptyka arabskiego w skrócie zwanego al-Maʿarrī, autora m.in. zbioru poematów prozą Al-Fuṣūl wa al-ghāyāt (Ustępy i fragmenty), określanego jako parodia Koranu. Tutaj można się zapoznać z fragmentami jego wierszy. Niestety, o „Ustępach i fragmentach” nie znalazłam dotąd żadnych więcej informacji. Znalazłam za to następujący cytat (tłumaczę z angielskiego): „Nie zakładajcie, że słowa
-
„Znaczna część ozdób architektonicznych jest dosłownie pusta i wystarczyłby poryw wrześniowego wiatru, aby obedrzeć z nich zasadniczą konstrukcję – niby z cudzych piórek – nie przynosząc jej samej uszczerbku […]. Co by to było, gdyby tyle samo szumu robiono wokół ozdobnego stylu w literaturze i gdyby architekci naszych biblii tyle samo czasu poświęcali ozdobnikom, co
-
Jak donosi The Guardian, nowe tłumaczenie Biblii osiągnęło w Norwegii rekordową sprzedaż 157 tysięcy egzemplarzy, od 14 miesiecy konkurując na liście bestsellerów z takimi pozycjami, jak kryminały Jamesa Nesbø, powieść erotyczna „50 twarzy Grey’a” czy autobiografia J. Biebera. Stine Smemo Strachan, koordynatorka publikacji wydanej przez Norwegian Bible Society, wspomina: „Ludzie koczowali przed księgarniami na dzień przed oficjalną premierą, co zakrawa
-
Z apokryficznej korespondencji rzymskich intelektualistów pióra Witolda Kuli: „Mamy zrezygnować z nierealnego może, ale usprawiedliwiającego całe nasze życie dążenia do odkrywania, do wydzierania światu nowych prawd, nieznanych prawd? Patrologiae cursus completus ma się stać dla nas tekstem niesprawdzalnym, niesprowadzalnym, decydującym o prawdziwości każdego innego tekstu, późniejszego czy nawet wcześniejszego, a tzw. apokryf, pismo nie natchnione przez ducha
-
Można się zastanawiać nad różnicą, między tymi określeniami i tekstami, na które wskazują. Czy oba typy tekstów generują owo słynne „coś więcej”, specyficzną „aurę”, coś, dzięki czemu mogą stać się przedmiotem kultu – religijnego/ estetycznego? Myślę, że o obu można powiedzieć, że są radykalnymi przypadkami tekstu literackiego, leżą na krańcach spektrum „literackości”. W przypadku arcydzieła owa
Hagio grafo logie 