-
„Druk wynaleziono ponad sto lat wcześniej, niemniej księgę wciąż jeszcze uważano za coś świętego, jak można wnioskować choćby z ówczesnych opraw, dlatego też dla szlachetnego poety stanowiła ona przedmiot miłości i czci; my zaś oprawiamy dzisiaj wszystko, co popadnie, i nie żywimy wielkiego szacunku ani dla okładek, ani też dla ich zawartości”. Goethe o Szekspirze, Maksymy
-
„Kościół przejawia paradoksalną tendencję, aby legislacyjne rozszerzenie zakresu autonomii jednostek w odniesieniu do decyzji dotyczących ich własnego życia traktować jako uszczuplenie wolności decyzji tych, co pragną się podporządkować moralnemu magisterium Kościoła”. Helena Eilstein, Biblia w ręku ateisty, Warszawa 2006, s. 34. Otóż to. Uwaga zapisan przy okazji rozważań na temat prawomocności autorytetu Biblii w kwestiach etyczno-prawnych.
-
„Korporacje religijne przedstawiają swe teksty jako jedyne źródła gwarantowanej prawdy. Dążą do minimalizacji znaczenia intuicji, wróżb, natchnienia, tradycji ustnego przekazu oraz jednostek obdarzonych niezwykłymi właściwościami, bo wszystko to wymyka się spod ich kontroli. Użycie tekstów pisanych pozwala wzmocnić przekonanie, że opis istot nadprzyrodzonych musi przybrać kształt ogólny, silnej doktryny, a nie cząstkowych, przystosowanych do kontekstu
-
„teksty sakralne zawierają przekaz religijny różny od tego, który może zostać odczytany z jawnego sensu opowiadania. Teksty religijne mieszczą w sobie tajemnicę; tajemnica ta jest w jakiś sposób zakodowana w tekście i można ją rozszyfrować. Kod, tak jak we wszelkich formach komunikacji, opiera się na permutacji uwzorowanych struktur. Metoda dekodowania polega na wskazaniu tego, co
-
„Memy religijne przechowywane są w wielkich tekstach religijnych, przez co zyskują większą długowieczność. Teolog Hugh Pyper (1998) nazywa Biblię jednym z odnoszących największe sukcesy tekstów, jakie kiedykolwiek powstały. <Jeśli slogan „przetrwanie najlepiej przystosowanych” cokolwiek znaczy, wówczas Biblia wydaje się znakomitą kandydatką do tytułu najlepiej przystosowanego z tekstów> (s. 70). […] Jak twierdzi Pyper, kultura zachodnia
-
Fragmenty komentarza psychologicznego – autorstwa Władysława Witwickiego, znanego przede wszystkim jako tłumacz Platona – wydanego w 1958 (opracowanego w 1942) wraz z przekładem i ilustracjami tegoż samego twórcy, pt. Dobra Nowina według Mateusza i Marka: „Psychika Jezusa, tak jak prześwieca przez opowiadania Ewangelii, nie jest w żadnym razie psychiką człowieka pospolitego, codziennego, zrównoważonego. Wtedy by nie
-
„Między szczątkami rozbitych Tablic kiełkuje poemat i prawo zakorzenia się w słowie. Znów rozpoczyna się przygoda tekstu niby rozrastającego się zielska, poza Prawem, z dala od ojczyzny Żydów, która jest świętym tekstem pomiędzy komentarzami… Konieczność komentarza, jak konieczność poetyki, jest samą istotą wygnanego słowa. Na początku jest hermeneutyka. Ale ta wspólna niemożność dosięgnięcia środka świętego tekstu i
-
„Tradycje religijne każą nam brać Biblię na poważnie, a nie czerpać z niej przyjemność. Ale może się paradoksalnie okazać, że właśnie poprzez odnalezienie przyjemności w historiach biblijnych jako historiach, dojdziemy do lepszego rozróżnienia między tym, czego się uczymy od Boga, od ludzi, i od tej przestrzeni wszelkich niebezpieczeństw i rozgrywek, jaką jest historia”. Robert Alter, Art
-
„Look” said Yahweh, „the earthling sees like one of us, knowing good and bad. And now he may blindly reach out his hand, grasp the tree of life as well, eat, and live forever.” Now Yahweh took him out of the Garden of Eden, to toil – in the soil from which he was taken.
-
Subskrybuj
Zapisan/y/a
Masz już konto na WordPress.com? Zaloguj się teraz.
Hagio grafo logie 